فكل هذه الأحاديث - باستثناء حديث ( ب ) - اعتبرت أن افتتاح الصلاة هو التكبير لا الإقامة ، فكيف يحتمل هذا البعض احتمالاً قوياً جداً ! ! أن الإقامة جزء من الصلاة وما قيمة الرواية الضعيفة باعترافه التي تحدث عنها ؟ ! ولعل فيما ذكرناه كفاية لمن أراد الرشد والهداية ( 1 ) . يضاف إلى ذلك كله : الروايات التي ذكرت أن الإمام الباقر « عليه السلام » ، قد صلى بلا أذان ، وبلا إقامة . . تارة لأنه مرّ بجعفر « عليه السلام » ، وهو يؤذن ويقيم ، فلم يتكلم ، فأجزأه ذلك . . وأخرى لأنه سمع جاراً له يفعل ذلك ، فصلى بدونهما ، وقال : يجزيكم أذان جاركم ( 2 ) . . كما أن الإمام الصادق « عليه السلام » ، كان يؤذن ، ويقيم غيره . وكان أيضاً يقيم ، ويؤذن غيره ( 3 ) . وعلى أي حال . . فإن الذي يدخل في هذا السياق كثير ، فمن أراد المزيد فليراجع كتاب وسائل الشيعة ، ومستدرك الوسائل ، والوافي ،

--> ( 1 ) المصدر السابق عن التهذيب ج 1 ص 176 وعن الفقيه ج 1 ص 115 وعن الاستبصار ج 1 ص 178 . ( 2 ) راجع : الوسائل ط دار إحياء التراث ج 4 ص 659 . ( 3 ) راجع : الوسائل ط دار إحياء التراث ج 4 ص 660 .